PAMERAN KALIGRAFI INACRAFT 2015

KUNJUNGI STAND KALIGRAFI 
LIA GALLERY DI PAMERAN INACRAFT 2015

Indonesia merupakan negara kepulauan yang memiliki kemajemukan dengan keanekaragaman kebudayaan baik yang asli maupun serapan dengan segala kombinasi perpaduan yang ada. Produk kerajinan sebagai bagian dari Kebudayaan Nasional, yang perlu terus dijaga dan dilestarikan sehingga bisa dijadikan aset nasional.

Industri kerajinan di Indonesia sudah mulai menunjukkan potensinya, hal ini dibuktikan dengan semakin banyaknya perajin-perajin baru dengan inovasi-inovasi dan kreatifitas produk-produk yang baru. Tuntutan ekonomi disertai dengan adanya peluang pasar yang cukup menjanjikan, membuat industri ini kian semarak dan membawa harapan untuk perbaikan dan peningkatan perekonomian nasional.

Disinilah peran INACRAFT, sesuai dengan tema sentral From Smart Village to Global Market, untuk menaungi dan memfasilitasi produk-produk kerajinan tersebut untuk bisa naik ke jenjang yang lebih tinggi baik dari segi komersil maupun dari segi estetika seni. Didaulat sebagai salah satu pameran kerajinan terbesar yang ada di Indonesia dan sebagai ajang promosi bagi produksi kerajinan dalam negeri untuk merambah pasar domestik maupun pasar luar negeri melalui produk-produk unggulan, INACRAFT 2015 yang mengangkat Kekayaan Warisan Budaya Jawa Tengah sebagai ikon utamanya, juga bertujuan untuk mengembangkan produk ekonomi kreatif dalam rangka peningkatan kualitas ekspor produk kerajinan Indonesia sehingga dapat dijadikan salah satu alternatif faktor penunjang perekonomian nasional di era perdagangan bebas ini. Dengan sub tema “Membuka Peluang Pasar, Memajukan Industri Kerajinan dan Meningkatkan Ekonomi Kreatif” pameran ini diharapkan mampu menunjukkan kepada komunitas kerajinan internasional, eksistensi dan kompatibilitas industri kreatif kerajinan Indonesia di tengah-tengah persaingan pasar industri sejenis dengan negara lain.

The 17th Jakarta International Handicraft Trade Fair (INACRAFT 2015) merupakan kegiatan promosi produk kerajinan ke-17 dari INACRAFT dan diselenggarakan oleh Asosiasi Eksportir dan Produsen Handicraft Indonesia (ASEPHI) bekerjasama dengan PT. Mediatama Binakreasi dan akan berlangsung pada tanggal 8-12 April 2015 di Balai Sidang Jakarta Convention Center.

Penyelenggaraan INACRAFT setiap tahunnya telah menjadi ikon pameran produk Indonesia dan menjadi agenda tahunan pemerintah yang secara konsisten terus meningkat dari segi kuantitas dan kualitas pameran.

Profil Pameran

Nama Pameran	:	The 17th Jakarta International Handicraft Trade Fair - INACRAFT 2015
Tema	:	From Smart Village to Global Market
Tanggal	:	8-12 April 2014
Jam Buka	:	10.00 am. - 09.00 pm
Lokasi	:	Hall A & B, Cendrawasih Hall, Plenary Hall, Assembly Hall & Main Lobby. Balai Sidang Jakarta Convention Center, Jakarta - Indonesia
Produk Display	:	Kerajinan Tangan Indonesia (Gifts, Housewares, Fashion Product, Jewellery)

Read More

KALIGRAFI PASIR

(Klik gambar untuk melihat gambar lain)

Read More

"Indonesia Membangun Surga 2030". Adakah Surga?

Surga - Neraka dalam Islam. Penulis tidak mengupas surga dan neraka dalam agama Kristen dan Yahudi. Ya, karena kata-kata tersebut tidak berasal dari mereka. Tetapi, hal ini penulis kupas, karena Islam sebagai agama yang penulis anut membahas panjang lebar tentang surga dan neraka sebagai terjemahan jannah dan nar. Samakah jannah dengan surga? Samakah nar dengan neraka? Jangan-jangan kita selama ini cuma memaksakan terjemahan. Hal yang berbeda kita pahami sebagai hal yang sama.

Sebagaimana yang saya utarakan di atas. Tidak ditemukan kata "Surga" di dalam AlQuran maupun hadits. Tidak ada kata "neraka" dalam Alquran dan Hadits. Yang ada ialah kata Jannah (jamaknya, jannat). Yang ada ialah kata Nar. Yang tidak ada bentuk jamaknya. Jadi, kalau jannah diungkapkan Alquran sebagai hal yang banyak. Tapi, nar disebut hanya satu adanya. Ya, tidak ada dua, tiga, empat.. nar. Hanya ada satu nar. Silahkan menebak sendiri, banyak mana yang berada di jannah dan yang ada di nar. Yang jelas, berdasarkan tuturan Alquran, jannah itu seluas bumi dan langit !

Alam Surga. Tidak kurang dari 145 kata jannah dan jannat disebut dalam Alquran. Kata itu sendiri berarti kebun atau taman. Namanya saja kebun, ya yang tergambar adalah banyaknya pohon buah-buahan yang ada di dalamnya. Kadang juga bermakna taman. Sehingga tergambar di situ adalah tempat peristirahatan. Adanya sungai-sungai untuk rekreasi. Adanya kamar-kamar peristirahatan dengan dipan-dipan yang tertata dengan anggun. Wajar, jika disebut tiada terik matahari di dalam jannah. Lha sinarnya kan terlindung oleh lebatnya daun-daunan. Masuk akal, bila dinyatakan tiada merasa haus dan lapar. Lha, buahnya kan berasal dari banyaknya pohon buah yang ada di situ. Sehingga memetik dari satu pohon, tapi pohon yang lain berbuah. Air taman yang tidak terkontaminasi bahan beracun dan kotor, tentu membuat orang yang meminumnya bebas dari dahaga dan merasakan kesegaran.

Dipandang dari sudut tata bahasa, kata jannah berasal dari kata kerja jan-na yang artinya menutupi, menyembunyikan, atau menudungi. Maka, dalam makna kiasan, jannah merupakan sesuatu yang masih tersembunyi. Sesuatu yang masih tertutup dari pandangan mata fisik atau mata jasmani. Wajar saja bila di Alquran dikatakan bahwa surga yang digambarkan di dalamnya itu hanyalah "perumpamaan" dan bukan alam nyata. Jadi, Alquran tidak menceritakan kenyataan jannah. Yang diungkapkan itu kebahagiaan surgawi. Jangan salah tangkap! Alquran tidak pernah menyatakan bahwa di alam sana, setelah dunia ini hancur, ada yang namanya jannah-jannah yang isinya "ini dan itu". Pohon ini dan pohon itu. Buah ini dan buah itu. Alquran hanyalah memberikan perumpamaan tentang kebahagiaan yang akan dicapai oleh mereka yang beriman dan beramal sholeh. Ungkapan kebahagiaan psikologis. Kebahagiaan batiniah yang akan dialami oleh mereka yang beriman dan beramal sholeh.

Semua kenyamanan surga yang ada di Alquran merupakan metafor, "permisalan", atau matsal. Permisalan tentang jannah atau yang biasa diterjemahkan surga, bisa disimak pada ayat berikut ini.

Permisalan surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa, ialah suatu lingkungan hidup yang di dalamnya mengalir sungai-sungai. Segalanya serba berkekalan. Begitu pula naungannya. Itulah tujuan bagi orang-orang yang bertakwa. Adapun akhir bagi mereka yang kafir adalah api. 

Perumpamaan surga yang dijanjikan bagi orang-orang yang bertakwa : Di sana terdapat sungai-sungai yang airnya tidak berubah, sungai-sungai dari susu yang tak berubah rasanya, sungai-sungai dari anggur yang lezat rasanya bagi orang yang meminumnya, dan sungai-sungai dari madu yang dibersihkan, dan di dalamnya pula mereka mendapat segala macam buah, dan perlindungan dari Tuhan. Samakah hal itu dengan orang yang menetap di alam neraka, dan diberi minum dengan air yang mendidih sehingga terpotong-potong ususnya.

Sekarang, marilah kita lihat kembali gambaran surga. Pada QS 13:35 disebutkan bahwa "segalanya serba berkekalan". Kalimat ini merupakan terjemahan dari kalimat "ukuluha da-im" yang biasanya makananya abadi. Kata ukul berasal dari kata kerja akala yang berarti makan. Namun, kata ukul memiliki arti lebih luas dari sekedar makanan. Ia merupakan makanan yang dibutuhkan untuk kehidupan jasmani, sosial, mental, moral, dan spiritual. Dan, kata da-im berati kontinyu, terus menerus, tak pernah putus. Jadi, surgawi itu merupakan suatu kondisi yang tak terjadi kelaparan di dalamnya. Juga tak pernah dikabarkan bahwa manusia dalam jannah itu mengalami kekenyangan. Lapar tiada, kenyangpun tidak.

Permisalan surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa, ialah suatu lingkungan hidup yang di dalamnya mengalir sungai-sungai. Segalanya serba berkekalan. Begitu pula naungannya. Itulah tujuan bagi orang-orang yang bertakwa. Adapun akhir bagi mereka yang kafir adalah api

Naungannya juga abadi. Naungan merupakan terjemahan dari zhill. Sebenarnyakata zhill memiliki arti naungan, bayangan, tempat perlindungan, dan keamanan. Jadi, sebenarnya surga itu tempat berlindung yang abadi, yang segala kebutuhan untuk hidup penghuninya tak pernah mengalami kekurangan. Oleh karena tumbuh-tumbuhan hidup lestari, maka cahaya matahari tidak terasa terik bagi penghuninya. Ya, di dalam kehidupan surgawi manusia tidak tersengat terik matahari, Jadi, bukan kerena mataharinya tidak ada, tetapi alamnya penuh dengan tumbuhan. Ozonnya tebal sehingga kondisinya terasa sejuk dan nyaman.


Kondisi alamnya membuat susu yang keluar dari ternak piaraan tetap segar, dan tidak mengalami kerusakan. Sistem fermentasi bagi buah-buahan sudah canggih, sehingga minuman yang dihasilkan tidak mengandung alkohol lagi. Pemiaraan lebah juga semakin canggih sehingga madu yang dihasilkan sudah terbebas dari berbagai kotoran yang bisa merugikan peminumnya. Kelimapahruahan semuanya itu dilukiskan dengan "sungai-sungai yang mengalir di dalam surga". Kondisi yang demikian itu memang kontras dengan gambaran neraka.

Read More

Anda ingin hasil yang berbeda? lakukan tindakan yang berbeda

Apa dua perubahan yang diinginkan setiap orang? bukankah anda ingin mengubah 1) bagaimana merasakan sesuatu atau 2) perilaku. Jika orang telah mengalami tragedi - disiksa, diperkosa, patah hati biasanya patah semangat. Orang ini akan terus menderita sampai sensasi yang dikaitkan pada diri sendiri, peristiwa terkait, atau situasi berubah. Jika orang berlebihan makan, minum, merokok atau mabuk, biasanya punya serangkaian perilaku yang harus diubah. Caranya, kaitkan duka cita dengan perilaku lama, dan suka cita dengan perilaku baru.

Kedengarannya sederhana memang, tapi untuk membuat perubahan sejati - perubahan abadi- Anda harus mengembangkan sistem spesifik untuk mengaplikasikan segala teknik yang dipelajari untuk membuat perubahan, dan biasanya banyak. Setiap hari saya temukan ketrampilan baru dan teknologi baru dari berbagai pengetahuan. Saya terus memakai banyak NLP dan teknik Ericksonian untuk meniti karier. Sebagaian darinya telah tersedia. Namun saya selalu kembali mengaplikasikan teknik dalam kerangka kerja enam langkah dasar sama yang menunjukkan pengetahuan NAC (Neuro Associative Conditioning) atau disebut proses mengondisikan sistem urat syaraf untuk mengasosiasikan suka cita yang diinginkan dan duka cita yang akan diganti. Saya membuat NAC untuk memakai teknologi perubahan. Apa yang diberikan NAC merupakan sintaks spesifik - urutan dan rangkaian - cara memakai sekelompok ketrampilan untuk membuat perubahan jangka panjang.

Kepercayaan pertama yang harus dimiliki jika ingin cepat mengubah adalah, ubah sekarang juga ! Sebagian besar orang di masyarakat secara tidak sadar mengaitkan duka ke gagasan kemampuan mengubah diri dengan cepat. Di satu pihak, anda ingin lekas berubah. Di pihak lain, pemrograman kebudayaan mengajarkan bahwa perubahan yang cepat berarti tidak punya masalah. Mungkin pura-pura atau malas. Anda dan saya mengetahui ketika orang berubah, mereka melakukannya dalam sekejap bukan ? ada unsur instant (seketika) bila perubahan terjadi, yaitu tidak membuat perubahan cepat sekarang juga? sebagaimana dijelaskan Bab 1, komponen terpenting membuat perubahan jangka panjang adalah mengubah kepercayaan.

Umumnya orang perlu waktu untuk siap menghadapi perubahan. Oleh karenanya ada anekdot :

Tanya : berapa banyak psikiatri diperlukan mengubah bola lampu?

Jawab : cukup satu, tapi sangat mahal, lama dan bola lampu harus mau diubah.

Kepercayaan kedua yang harus dimiliki adalah bertanggung jawab pada perubahan. Ada 3

kepercayaan terhadap tanggung jawab mengubah jangka panjang :

1. sesuatu harus berubah. - bukan itu yang harus berubah, bukan dapat atau harus, tetapi benar-benar harus. Sering saya dengar orang bilang, " berat badan saya harus dikurangi," "Penundaan merupakan  kebiasaan malas," "Hubungan harus lebih baik" Namun, anda tidak dapat "harus" melulu. Hidup anda tidak akan berubah ! hanya ketika sesuatu menjadi keharusan, biasanya anda memulai proses mengubah kualitas hidup.

2. Anda harus mengubah. Kita harus memandang diri sendiri sebagai sumber perubahan. Jika tidak, anda selalu menyalahkan orang lain jika gagal. Anda harus menjadi sumber perubahan jika perubahan akan berakhir.

3. Anda dapat mengubah. Tanpa percaya dapat berubah, sebagaimana telah dibahas di bab terdahulu, anda tidak akan berhasrat mengubah diri.

Tanda ketiga kepercayaan, perubahan hanya bersifat sementara. Jangan salah paham - selalu cerdik mencari pelatih andal (pakar, ahli terapi, pembimbing, orang yang siap membuat hasil untuk orang lain) untuk mendukung anda memilih langkah tepat menaklukkan pobia, berhenti merokok, atau menurunkan berat badan. Anda perlu dukungan untuk mengubah hidup, tapi sumber perubahan harus tetap pada diri sendiri.

Interaksi saya dengan orang yang gagal berhenti merokok, memicu saya bertanya beberapa hal pada diri sendiri tentang sumber perubahan. Kenapa saya efektif selama beberapa tahun? apa yang membedakan saya dengan orang lain yang menangani hal serupa tetapi gagal? ketika saya buat perubahan pada diri seseorang dan gagal, apa yang terjadi ? Apa yang mencega saya membuat perubahan hingga saya punya komitmen membantu orang?

Kemudian saya mulai bertanya lebih kompleks, "apa yang membuat perubahan terjadi dalam bentuk terapi?" semua terapi ada kalanya sukses dan ada kalanya gagal. Saya juga memperhatikan dua hal lain yang menarik : beberapa orang pergi ke ahli terapi yang sebenarnya tidak canggih, dan ingin membuat perubahan dalam sekejap. Ada juga orang pergi ke pakar terapi yang betul-betul canggih, namun tak dapat membuat perubahan dalam sekejap.

Setelah beberapa tahun menyaksikan ribuan transformasi dan mencari penyebut yang lazim (common denominator), akhirnya saya tertegun : kami dapat menganalisa masalah beberapa tahun, namun tak ada perubahan, sampai kami mengubah sensasi yang dikaitkan dengan pengalaman dalam sistem urat syaraf. Kami punya kapasitas melakukan ini dengan cepat dan jitu jika tahu.

Read More